明末清初四大思想家，全都起兵反清，其思想影响后人数百年

在明末清初出现了这样三位先生，他们是该时期最著名的三大思想家，他们就像是三颗闪耀的明珠，照亮着后人并对对后人的思想产生了重大的影响，下面让我们了解下这三位先生吧。

第一位：犁洲先生-黄宗羲

黄宗羲先生为浙江绍兴余姚县人，从小跟着其父亲读书求学，14岁考得秀才。20岁时，他遵照父亲的旨意拜刘宗周（继承王阳明衣钵的一代儒学大师）为师。后又在家乡组织义军对抗清政府，8年后失败，被迫回到老家教书育人。

黄宗羲提出了“天下为主，君为客”的著名论点。其著作《明儒学案》共有62卷，对明朝近300年的儒学起到了巨大的发展作用，是中国第一部学术思想史专著。黄宗羲也开创了中国历史学界中所谓的浙东学派，是该派的开山鼻祖。

第二位：亭林先生-顾炎武

顾炎武为江苏昆山人，明朝末期的一个秀才。在清兵入关后曾组织多人参加抗清组织，失败后，他游历各地游说官员反清复明。经历多次失败后，顾炎武最终决定在陕西华阴县安定下来，著书立说。

顾炎武先生具有民主思想，主张吸收更多的知识分子参与朝政。他认为明朝之所以灭亡，最主要原因是朝廷中的大臣中了心学之毒。他认为所谓的“亡国”只是改朝换代，而“亡天下”则是指民族包括其文化的灭亡，这是关系到整个民族命运的大问题，“保天下”指保卫本民族及其文化，是每个国人应尽的责任和义务。后人根据顾炎武的思想归纳出“天下兴亡，匹夫有责”这句话来指导自己的行为处世。

第三位：船山先生-王夫之

王夫之为湖南衡阳人，其自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之在家乡衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述，学者遂称之为船山先生。王夫之为了事业和理想，从来不为名利所诱惑，也从来不惧怕权势。

王夫之先生学识渊博，对天文、地理、历法、史学、文学等都有很深的造诣。他反对王阳明派，反对禁欲主义，提倡不能离开人欲空谈天理，天理即在人欲之中，对程朱理学的“存天理，灭人欲”提出了批评。其著述存世的约有73种，对后世文人产生了巨大的影响。